Libertad de opinión, difamación, calumnia e injuria.

Libertad de opinión, difamación, calumnia e injuria:

La libertad de opniónes debe de ser defendida como uno de los grandes  logros del mundo moderno.Como deria la escritora inglesa Evelyn Beatrice Hall,en una frase errónicamente:"Estoy en desacuerdo con tus ideas, pero defiendo tu derecho a expresarlas". 

Opinar no debe estar en duda. Cada persona tiene derecho a la libre expresión,limitarla o anularla es simplemente un atropello a su derecho básico.

Sin embargo,una cosa es opinar y expresar libremente y otra forma distinta es la difamación, la calunnia y la injuria. Algunas personas no logran entender la diferencia.

Difamación:

Una opinión difamatoria tiene como objetivo destruir el prestigio de una persona.Cuando es oral,constituye una ofensa, puesto que tiende a no repercutir.Cuando es escrita toma la forma de un insulto puesto que queda consignado en un medio fijo, sea elentrónico o en papel.En ambos casos es difamación,es una mezcla de mentira y verdad,Sin embargo los lectores u oidores que reciben la información no pueden distinguir la verdad y el error.

Un ataque difamatorio es siempre una falta de respeto.Es expresar opiniones basadas en rumores,informaciones, mentiras y medias verdades.

La mayoria de paises defienden el derecho de las personas a la libre expresión.No obstante muchas de ellas han creado leyes para condenar la difamción.

Injuria:

La injuria viene de la expresión latina que significa "lo contrario al derecho".

El derecho a opinar.

Nadie debe ser privado de su derecho a opinar.La libre expresión es un derecho fundamental consignado en la Declaración de los Derechos Humanos.Sin embargo, la libre expresión esta reñida con formas de actuación que constituyen delito.Difamación, injuria y calumnia.

Los religiosos especialmente, deberian ser instruidos en la lógica de la expresión libre,de la opinión para no caer en excesos que invaliden de hecho sus propias verdades.

Opinar es un derecho. Injuria,difamar, calumnia es un delito.Distinguir una conducta de la otra es clave para un buen entendimiento entre los seres humanos.



                    

Formas de relación entre religión y Estado

FORMAS DE RELACIÓN ENTRE RELIGIÓN Y ESTADO.

Las relaciones entre Estado y Religión se basan en las diferentes formas de relación:

El Monismo es el control del poder religioso y político por una suprema autoridad.También tiene el control de lo civil y lo religioso, manteniendo su estructura y personalidad.Ambas están sometidas a una única dirección al servicio de un mismo fin y orden ético y también jurídico.

Por ejemplo:

Cesaropapismo término referido a las relaciones entre iglesia y estado, que identifica o supone la unificación en una sola persona de los poderes políticos y religiosos (El Vaticano).

 El Dualismo es la diferencia entre lo político y lo religioso,dependen de un poder independiente.

 La separación entre Confesiones y Estado teniendo en cuenta las relaciones de desconocimiento 

 mutuo, aparecen términos como regalismo, laicismo...se utilizan para determinar la actitud del  Estado en relación con lo religioso.

 Ejemplo destacado en la Teocracia sobre todo se da en la religión musulmana porque sus  ordenamientos jurídicos que encuentran su base o su fundamento en la religión.

 Ejemplos de Laicidad (separación del poder político del poder religioso). Pueden ser países o  Estados laicos como Francia y Estados Unidos...

¿Y YO ,EN QUÉ CREO?

                                                ¿Y yo, en qué creo?
Yo creo en una divinidad suprema, ese algo que controla todo lo existente, y que va a existir en el futuro.
Por que es imposible que este mundo no tenga un creador. Personalmente yo creo en la existencia de un dios superior, misericordioso con sus creyentes. Por que si llegas a pensar el porque de tu existencia, que función tienes en esta vida, es adorar a tu creador. Aparte de que tenemos el mismo dios para toda la humanidad.
Ser ateo no quiere decir dios no te va controlar, ni te va a juzgar. Sino te va a controlar igualmente.

RESPUESTAS A UN NO MUSULMAN

Preguntas frecuentes sobre el Islam

1.¿El Islam también se puede llamar ‘Mahometismo’, y los musulmanes ser llamados ‘Mahometanos’?

 No. Estos son términos inexactos acuñados por académicos occidentales no musulmanes, al modelo de Cristo – cristiano – Cristianismo.

 Los musulmanes rechazamos estos términos, ya que ofenden el espíritu del Islam. Los musulmanes no adoramos a Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él) sino que lo consideramos un ser humano que fue un Profeta y Enviado de Al·lâh. Tampoco se limita el Islam al Mohammad histórico (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él), sino que va mucho más allá y reconoce a todos los profetas, enviados y guías anteriores, elegidos por Al·lâh para guiar a la humanidad por el camino de Al·lâh

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2.¿También podemos decir que los niños son MUSULMANES?

 La concepción islámica es que todo niño, aun nacido en una familia no MUSULMANA o crédula, es un MUSULMÁN. Hasta llegar a la madurez (para poder elegir entre el camino cierto y el equivocado) está en estado de “sumisión forzosa”. Entonces también es MUSULMÁN; si muriera, no sería considerado responsable de sus actos e iría al paraíso. Como dijo el Profeta Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Allah sean sobre él):

"La pluma no graba los hechos de tres: del niño mientras no haya alcanzado la madurez, del inconsciente mientras no se haya despertado, y del loco mientras no haya recuperado su mente."

3.¿No es cierto que cada niño nace con el ‘pecado original’, tal como lo cree hoy en día la mayoría de los cristianos?

 No. Los musulmanes creen que los niños nacen sin la mancha del pecado. No heredan el pecado, porque el pecado es algo adquirido por un individuo como consecuencia de sus acciones. Podemos decir que hasta la Biblia rechaza este concepto del 'pecado original' ya que es contrario a las enseñanzas de Jesús (que la paz sea con él). Para citar la Biblia, por ejemplo:

"El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él (Ezequiel 18:20)

Sino que cada cual morirá por su maldad... (Jeremías 31:30)

Y dijo: De cierto os digo, que si no os volviereis, y fuereis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. (Mateo 18:3)

4. ¿Qué pasa si un no musulmán abraza el Islam?

Al abrazar el Islam, de hecho, una persona vuelve a su religión original (por lo cual se entiende mejor como un “regresado” que como un “converso” al Islam) y recibe la mayor bendición de Al·lâh. Al·lâh, El Todo Misericordioso, El Muy Misericordioso, perdona todos los pecados y errores pasados de tal persona que empieza su vida haciendo borrón y cuenta nueva, como si naciera alguien nuevo. Dice el Sagrado Corán:

[Di a los que se niegan a creer que si cesan, les será perdonado lo que hayan hecho y esté consumado, pero si reinciden... Ya hay precedentes de cuál fue la práctica acostumbrada con los antiguos. 

[Di: ¡Siervos míos que os habéis excedido en contra de vosotros mismos, no desesperéis de la misericordia de Al·lâh, es verdad que Al·lâh perdona todas las faltas, pues Él es el Perdonador, el Misericordioso! 

5.¿Un nuevo musulmán será inferior a una persona de padres musulmanes?

 No. Al contrario, un nuevo musulmán podría ser mejor que muchos ‘musulmanes de nacimiento’. El Islam enseña que ninguna persona es superior a otra en base a su nacimiento, raza, tribu, nacionalidad, idioma, color, riquezas o género. Dice el Sagrado Corán

Y en verdad que el más noble de vosotros ante Al·lâh es el que más Le teme. Al·lâh es Conocedor y está perfectamente informado.

Dice el Profeta Mohammaden su histórico sermón de despedida:

“¡Oh gentes! En verdad, vuestro Señor y Sustentador es Uno y vuestro ancestro es uno. Vosotros todos descendéis de Âdam "Adán" y Âdam fue creado de arena. Un árabe no es superior a alguien que no es árabe ni éste es superior a un árabe; asimismo, un blanco no es superior a un negro ni un negro tiene superioridad sobre un blanco -excepto a través de la conciencia y el temor de Al·lâh. En verdad el más noble entre vosotros es el que es más consciente y temedor de Al·lâh.

6.¿Había ISLAM antes del Profeta Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él)?

 Sí. El ISLAM existía antes de Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él), aunque no podamos decir lo mismo con respecto a los demás profetas/ figuras religiosas (p. ej.: no había cristiandad antes de Cristo, ni Budismo antes de Buda).

¿El Islam no fue fundado o iniciado por Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él)?

 No. El Profeta Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él) nunca pretendió haber traído a su pueblo una nueva religión. Por el contrario, el Corán enfatiza la continuidad de la misma religión original:

Os ha prescrito en materia de religión lo que ya había ordenado a Nûh "Noé", lo que te hemos revelado a ti – Mohammed- y lo que ya habíamos ordenado a Ibrâhîm "Abraham", a Mûsâ "Moisés" y a 'Isâ "Jesús" que establecierais firmemente la Práctica de Adoración y no os dividierais en ella”. TSQ (42:13)]

7.¿Y qué es la posición Musulmana en lo que se refiere a las Divinidades Hindúes Rama y Krishna, y también con respeto a Gautama Buda?

 Estas personas también podrían ser Profetas de Al·lâh que fueron elevados en sus respectivas partes del mundo (India), ya que, según el Corán, Al·lâh envió a Profetas y Enviados a todas las naciones del mundo, a lo largo de toda la historia. Según un dicho del Profeta Mohammad (que la paz lo acompañe) el número de Profetas elevados en el mundo fue alrededor de 124,000, pero sólo 25 fueron nombrados el Corán, tal vez por ser conocidos por los pueblos árabes que recibieron la  revelación.

8.¿Cómo ven los musulmanes las demás religiones?

Los Musulmanes no negamos las demás religiones principales del mundo, sino que las consideramos eslabones y hebras de una única historia humana, una actitud de fe en el Único Creador. No las consideramos religiones (en plural), sino una misma religión original de Al·lâh (ISLAM), que luego perdió su pureza de varias maneras, en varios momentos y lugares, y tomó diferentes nombres por la acción de varios factores históricos.

 9.¿Y la ‘Yihad’ y ‘guerra santa’?

 Yihad es otro término malentendido y malinterpretado. Por lo general, la gente toma ‘Yihad’ como intolerancia religiosa o terrorismo con el propósito de librar una ‘guerra santa’ contra los no musulmanes.

Yihad definitivamente no significa ‘guerra santa’. En realidad la expresión ‘guerra santa’ (harb-muqaddasah en idioma árabe) no aparece ni en el Corán ni en la Tradición del Profeta, fuentes básicas de las enseñanzas islámicas. Jamás se llama ‘santa’ a la guerra, ni siquiera si se lucha en contra de la agresión u opresión.

La concepción de ‘guerra santa' es ajena al Islam. Viene de un concepto utilizado para justificar las Cruzadas de la Iglesia Católica durante la Edad Media.

En cuanto a la intolerancia religiosa, ésta se encuentra totalmente en contra de las enseñanzas del Islam. El Islam protege la libertad de culto de los seguidores de otras religiones (según lo explicado con anterioridad) y sostiene la santidad de la vida humana:

Razón y Fe

Actividades:

1.¿Cuál de estas definiciones de la Fe te convence más y cuál menos? Explica por qué.
  La definición que más me convence:"La fe es como el amor: no puede ser impuesta por la fuerza".Porque nadie puede obligar a nadie creer en nada.La fe sale desde dentro de una persona.
La que menos me convence es:"Fe significa el deseo de no saber lo que es verdadero".No es verdad, porque si de verdad crees en algo sabes que es verdad.

2. A partir de esas definiciones, constituye la tuya, intentando que sea lo más completa posible y que refleje lo que tú piensas.
 Lo que pienso acerca de la fe: es la creencia que nadie ni nada te  lo puede imponer a la fuerza.Además es algo que solo sienten los verdaderos creyentes.

3. ¿Crees que el concepto de fe tiene que ver más en creer a alguien/algo o con creer en 
alguien/algo? Razónalo, explicando qué diferencias de significado ves entre ambas construcciones.
Creer en alguien o algo. Porque no es lo mismo creer en algo que creer a alguien que es lo mismo tú.
 


4.Enumera todas las diferencia que se te ocurran entre la fe y la razón.

La razón se basa en cosas que el hombre ha logrado demostrar a través de la lógica y la critica.

En cambio la Fe es creer en una verdad que no esta demostrada.Ejemplo el que cree en Dios debe fiarse de esa verdad y creer en ella.
Para mi la razón y la fe van juntas si en lo que creen no se puede explicar a través de la lógica no es digno de creer.

Tolerancia y Libertad Religiosa

TOLERANCIA Y LIBERTAD RELIGIOSA.

La tolerancia: social es el respeto hacia las ideas, creencias o prácticas.Cuando son diferentes o contrarias a las propias y a las reglas morales
.Libertad de ideologia:   el derecho de cada uno no sólo a tener su propia cosmovisión, sino también todo tipo de ideas u opiniones.
Ambos conceptos están recogidos en la constitución Española  en:

#En el artículo 16 de la Constitución se garantizan la libertad ideológica, religiosa y de culto, algunos de los derechos más íntimamente vinculados al libre desarrollo de la personalidad.
Ley orgánica de libertad religiosa:
 2. Las creencias religiosas no constituirán motivo de desigualdad o discriminación ante la Ley. No podrán alegarse motivos religiosos para impedir a nadie el ejercicio de cualquier trabajo o actividad o el desempeño de cargos o funciones públicas.
 3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal.

Aconfesionalidad: significa que una persona  no pertenece a ninguna confesión religiosa.

Gelasianismo:  es la primera exposición doctrinal de cristianismo, formada por el papa Gelasiano I, que decía que existían dos poderes diferenciados:
El poder de la Iglesia y el poder Civil.

Los presupuestos de limitación de los poderes propuestos por Gelasiano I, fueron los siguientes:

-Reconocimiento de la iglesia como una sociedad jerárquica.
-Poder de los  que gobiernan la iglesia, el cual es reconocido por quienes ostentan el poder temporal y a la inversa,es decir el poder civil es reconocido por personas que ostentan el poder eclesiástico,
-Radical incompetencia de cada uno de ellos en asuntos del Estado.

 Un Estado aconfesional: es aquel que no se adhiere y no reconoce como oficial ninguna religión en concreto, aunque pueda tener acuerdos (colaborativos o de ayuda económica principalmente) con ciertas instituciones religiosas.

Teocracia:hace referencia a los gobiernos que se basan en la creencia de que el Dios que rige la religión oficial también es el responsable de regir los aspectos de la vida política, económica y cultural.
Fundamentalismo: Corriente religiosa o ideológica que promueve la interpretación literal de sus textos sagrados,como autoridad máxima. Por ejemplo, en principio, la palabra fundamentalismo se refiere a un movimiento islámico que propugna una estricta aplicación de la ley coránica a la vida social.

Laicidad Estatal: se basa en la separación del Estado y la Iglesia, para así tener una  libertad religiosa plena.
 La Libertad de Conciencia:La libertad de pensamiento y conciencia libre de cada persona es uno de los principios básicos del laicismo.

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