Formas de relación entre religión y Estado

FORMAS DE RELACIÓN ENTRE RELIGIÓN Y ESTADO.

Las relaciones entre Estado y Religión se basan en las diferentes formas de relación:

El Monismo es el control del poder religioso y político por una suprema autoridad.También tiene el control de lo civil y lo religioso, manteniendo su estructura y personalidad.Ambas están sometidas a una única dirección al servicio de un mismo fin y orden ético y también jurídico.

Por ejemplo:

Cesaropapismo término referido a las relaciones entre iglesia y estado, que identifica o supone la unificación en una sola persona de los poderes políticos y religiosos (El Vaticano).

 El Dualismo es la diferencia entre lo político y lo religioso,dependen de un poder independiente.

 La separación entre Confesiones y Estado teniendo en cuenta las relaciones de desconocimiento 

 mutuo, aparecen términos como regalismo, laicismo...se utilizan para determinar la actitud del  Estado en relación con lo religioso.

 Ejemplo destacado en la Teocracia sobre todo se da en la religión musulmana porque sus  ordenamientos jurídicos que encuentran su base o su fundamento en la religión.

 Ejemplos de Laicidad (separación del poder político del poder religioso). Pueden ser países o  Estados laicos como Francia y Estados Unidos...

¿Y YO ,EN QUÉ CREO?

                                                ¿Y yo, en qué creo?
Yo creo en una divinidad suprema, ese algo que controla todo lo existente, y que va a existir en el futuro.
Por que es imposible que este mundo no tenga un creador. Personalmente yo creo en la existencia de un dios superior, misericordioso con sus creyentes. Por que si llegas a pensar el porque de tu existencia, que función tienes en esta vida, es adorar a tu creador. Aparte de que tenemos el mismo dios para toda la humanidad.
Ser ateo no quiere decir dios no te va controlar, ni te va a juzgar. Sino te va a controlar igualmente.

RESPUESTAS A UN NO MUSULMAN

Preguntas frecuentes sobre el Islam

1.¿El Islam también se puede llamar ‘Mahometismo’, y los musulmanes ser llamados ‘Mahometanos’?

 No. Estos son términos inexactos acuñados por académicos occidentales no musulmanes, al modelo de Cristo – cristiano – Cristianismo.

 Los musulmanes rechazamos estos términos, ya que ofenden el espíritu del Islam. Los musulmanes no adoramos a Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él) sino que lo consideramos un ser humano que fue un Profeta y Enviado de Al·lâh. Tampoco se limita el Islam al Mohammad histórico (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él), sino que va mucho más allá y reconoce a todos los profetas, enviados y guías anteriores, elegidos por Al·lâh para guiar a la humanidad por el camino de Al·lâh

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2.¿También podemos decir que los niños son MUSULMANES?

 La concepción islámica es que todo niño, aun nacido en una familia no MUSULMANA o crédula, es un MUSULMÁN. Hasta llegar a la madurez (para poder elegir entre el camino cierto y el equivocado) está en estado de “sumisión forzosa”. Entonces también es MUSULMÁN; si muriera, no sería considerado responsable de sus actos e iría al paraíso. Como dijo el Profeta Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Allah sean sobre él):

"La pluma no graba los hechos de tres: del niño mientras no haya alcanzado la madurez, del inconsciente mientras no se haya despertado, y del loco mientras no haya recuperado su mente."

3.¿No es cierto que cada niño nace con el ‘pecado original’, tal como lo cree hoy en día la mayoría de los cristianos?

 No. Los musulmanes creen que los niños nacen sin la mancha del pecado. No heredan el pecado, porque el pecado es algo adquirido por un individuo como consecuencia de sus acciones. Podemos decir que hasta la Biblia rechaza este concepto del 'pecado original' ya que es contrario a las enseñanzas de Jesús (que la paz sea con él). Para citar la Biblia, por ejemplo:

"El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él (Ezequiel 18:20)

Sino que cada cual morirá por su maldad... (Jeremías 31:30)

Y dijo: De cierto os digo, que si no os volviereis, y fuereis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. (Mateo 18:3)

4. ¿Qué pasa si un no musulmán abraza el Islam?

Al abrazar el Islam, de hecho, una persona vuelve a su religión original (por lo cual se entiende mejor como un “regresado” que como un “converso” al Islam) y recibe la mayor bendición de Al·lâh. Al·lâh, El Todo Misericordioso, El Muy Misericordioso, perdona todos los pecados y errores pasados de tal persona que empieza su vida haciendo borrón y cuenta nueva, como si naciera alguien nuevo. Dice el Sagrado Corán:

[Di a los que se niegan a creer que si cesan, les será perdonado lo que hayan hecho y esté consumado, pero si reinciden... Ya hay precedentes de cuál fue la práctica acostumbrada con los antiguos. 

[Di: ¡Siervos míos que os habéis excedido en contra de vosotros mismos, no desesperéis de la misericordia de Al·lâh, es verdad que Al·lâh perdona todas las faltas, pues Él es el Perdonador, el Misericordioso! 

5.¿Un nuevo musulmán será inferior a una persona de padres musulmanes?

 No. Al contrario, un nuevo musulmán podría ser mejor que muchos ‘musulmanes de nacimiento’. El Islam enseña que ninguna persona es superior a otra en base a su nacimiento, raza, tribu, nacionalidad, idioma, color, riquezas o género. Dice el Sagrado Corán

Y en verdad que el más noble de vosotros ante Al·lâh es el que más Le teme. Al·lâh es Conocedor y está perfectamente informado.

Dice el Profeta Mohammaden su histórico sermón de despedida:

“¡Oh gentes! En verdad, vuestro Señor y Sustentador es Uno y vuestro ancestro es uno. Vosotros todos descendéis de Âdam "Adán" y Âdam fue creado de arena. Un árabe no es superior a alguien que no es árabe ni éste es superior a un árabe; asimismo, un blanco no es superior a un negro ni un negro tiene superioridad sobre un blanco -excepto a través de la conciencia y el temor de Al·lâh. En verdad el más noble entre vosotros es el que es más consciente y temedor de Al·lâh.

6.¿Había ISLAM antes del Profeta Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él)?

 Sí. El ISLAM existía antes de Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él), aunque no podamos decir lo mismo con respecto a los demás profetas/ figuras religiosas (p. ej.: no había cristiandad antes de Cristo, ni Budismo antes de Buda).

¿El Islam no fue fundado o iniciado por Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él)?

 No. El Profeta Mohammad (Que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él) nunca pretendió haber traído a su pueblo una nueva religión. Por el contrario, el Corán enfatiza la continuidad de la misma religión original:

Os ha prescrito en materia de religión lo que ya había ordenado a Nûh "Noé", lo que te hemos revelado a ti – Mohammed- y lo que ya habíamos ordenado a Ibrâhîm "Abraham", a Mûsâ "Moisés" y a 'Isâ "Jesús" que establecierais firmemente la Práctica de Adoración y no os dividierais en ella”. TSQ (42:13)]

7.¿Y qué es la posición Musulmana en lo que se refiere a las Divinidades Hindúes Rama y Krishna, y también con respeto a Gautama Buda?

 Estas personas también podrían ser Profetas de Al·lâh que fueron elevados en sus respectivas partes del mundo (India), ya que, según el Corán, Al·lâh envió a Profetas y Enviados a todas las naciones del mundo, a lo largo de toda la historia. Según un dicho del Profeta Mohammad (que la paz lo acompañe) el número de Profetas elevados en el mundo fue alrededor de 124,000, pero sólo 25 fueron nombrados el Corán, tal vez por ser conocidos por los pueblos árabes que recibieron la  revelación.

8.¿Cómo ven los musulmanes las demás religiones?

Los Musulmanes no negamos las demás religiones principales del mundo, sino que las consideramos eslabones y hebras de una única historia humana, una actitud de fe en el Único Creador. No las consideramos religiones (en plural), sino una misma religión original de Al·lâh (ISLAM), que luego perdió su pureza de varias maneras, en varios momentos y lugares, y tomó diferentes nombres por la acción de varios factores históricos.

 9.¿Y la ‘Yihad’ y ‘guerra santa’?

 Yihad es otro término malentendido y malinterpretado. Por lo general, la gente toma ‘Yihad’ como intolerancia religiosa o terrorismo con el propósito de librar una ‘guerra santa’ contra los no musulmanes.

Yihad definitivamente no significa ‘guerra santa’. En realidad la expresión ‘guerra santa’ (harb-muqaddasah en idioma árabe) no aparece ni en el Corán ni en la Tradición del Profeta, fuentes básicas de las enseñanzas islámicas. Jamás se llama ‘santa’ a la guerra, ni siquiera si se lucha en contra de la agresión u opresión.

La concepción de ‘guerra santa' es ajena al Islam. Viene de un concepto utilizado para justificar las Cruzadas de la Iglesia Católica durante la Edad Media.

En cuanto a la intolerancia religiosa, ésta se encuentra totalmente en contra de las enseñanzas del Islam. El Islam protege la libertad de culto de los seguidores de otras religiones (según lo explicado con anterioridad) y sostiene la santidad de la vida humana: